喻昌（1585-1664年），字嘉言，南昌府新建县（今江西南昌）人。《清史稿》赞其“才辩纵横，不可一世”。喻氏幼年聪敏，治举子业，博通经史诸子百家之学，明崇祯三年（1630年）应江西乡试，考中副榜贡生，继而北上入京国子监就读。在上书请求崇祯皇帝征诏，谏言救国救民之道而不得之后，无心仕途，于是南归乡里。中年以后致力研习医学，据《靖安县志》载，喻昌“居靖安最久，治疗多奇中，户外之履常满焉”。其医名远振，与
张璐（字璐玉）、
吴谦（字六吉）并称清初三大名医，著有《尚论篇》、《尚论后篇》、《医门法律》、《寓意草》等。
《医门法律》全书6卷，卷一为总论，申明中医望、闻、问、切治法和临诊辨治之律，卷二至六设病证计14门，每门分论、法、律、方4部分，“论”为病因病机分析，“法”讲治疗之术及运用机变，“律”警示医者误诊的原因及过失责任，“方”为该门经验备选之方治。
是书为中医辨证施治制定“戒律”，其主要学术价值有：
（1）祖述经典，继承发扬仲景学说。喻昌学术思想直接导源于
《黄帝内经》和仲景学说，他倡导从医者应以《内经》为理论基础，在临床实践中，外感遵
《伤寒》，内伤遵
《金匮》，在弘扬与发展
仲景学说上作出了重要贡献。
（2）敢为人先，开拓创新经典理论。喻昌学本《内经》，用本“仲景”，但在临床实践中，敢于修订古典著作中的不足，对经典理论多有开拓。如他在《医门法律•秋燥论》中对六淫之一的“秋燥”进行了详细的辨论与阐发。并创拟了经典名方“清燥救肺汤”，丰富和发展了秋燥的辨证论治。再如，喻氏开创的“逆流挽舟”法治疗痢疾，为治疗痢疾又开辟了一个崭新的思路。
（3）择善而从，博采撷取真知菁华。《医门法律》中虽然推崇仲景学说，但不墨守，对后世医家临床经验的撷取也是十分广泛的，尤其是研讨金元医家的学术思想和临床经验尤勤。择其善者从之，不善者辩之。告诫学者不可囿于一家之言。
（4）针砭时弊，规范警醒医界俗套。此书既是规范医疗辨证施治的准绳，又是警醒医界流弊的科律。既阐发内伤杂病辨证论治法则，又辩驳医界误治俗套。评古论今，才辩纵横，从这些律条可以看出喻氏的真才与苦口，谆谆告诫为医者切莫从俗而流、操术误人。
《医门法律》在中医学界影响深远，《四库全书总目》提要评价：“盖古来医书，惟著病源治法，而多不及施治之失，即有辨明舛误者，亦仅偶然附论，而不能条条备摘以咎，昌此书专为庸医误人而作……亦可谓思患预防，深得利人之术者矣。”据《中国中医古籍总目》统计，《医门法律》先后刊印过40余个不同的版本，更可反映出该书流传之广，影响之大，实用价值亦自不待言。此本为清顺治葵锦堂刻本，今藏中国中医科学院图书馆。
