宇妥 · 云丹贡布（708-833年），古代西藏地区著名医学家。他曾游历各地，学习各种医药知识，同时勤奋实践，积累了丰富的医疗经验。在广泛汲取《月王药诊》、《紫色王室保健经函》等藏医典籍以及邻国传统医学精华的基础上，经过20多年的艰苦努力，完成了这部藏医学巨著——《四部医典》（又译《医方四续》），藏名《据悉》。到11世纪，经其后代重新编纂增修，流传至今。
《四部医典》对人体生理病因、各种疾病的症状及治疗等做了具体论述。该部巨著的诞生对藏族医药学、蒙古族医药学的发展都产生了极其深远的影响。
第一部《总则本》，共6章，以凝练的文笔，严谨地介绍了该书整体框架内容，包括人体生理、病理、诊断及治疗的一般知识；
第二部《论述本》，共31章，详细介绍了人体胚胎发育的过程、人体解剖、养生保健、药物性能、诊断方法和治疗原则等；
第三部《秘诀本》，共92章，专门论述各种疾病的诊断和治疗；
第四部《后续本》，共28章，介绍脉诊和尿诊，各种方剂的配方、功效、用途，以及外治疗法等。
当中原地区进入战国时代，藏族文明早已在雪域高原发轫。在对自然的理解和思考中，在与疾病的斗争中，藏族的先民们在萌生原始宗教世界观的同时，总结出藏医原始理论，最终形成了藏医学的奠基性著作《四部医典》，为藏医学发展和传播树立了丰碑。其理论体系与学术思想不但至今仍指导着藏医学临床与理论，而且在很大程度上促进了蒙医学体系的形成。此书带有浓厚的佛教色彩，书中是以药王与五个化身佛相互问答的形式成文，行文为七字句或九字句的诗歌体裁，与中医学奠基巨著
《黄帝内经》中
黄帝与
岐伯问答体例颇有异曲同工之处，这也从侧面反映了汉、藏之间的文化交流。
《四部医典》不但首次系统阐明维持人体正常的生理功能，关键在于三大因素：即“龙”（指气、风）、“赤巴”（指火）、“瓦干”（指粘液），“龙”在人体中的功能是维持生命、气血运行、肢体的活动和分解食物等等。“龙”基本分为五种；即：“持命龙”、“下泄龙”、“上行龙”、“平住龙”和“通行龙”。“赤巴”就是胆汁，在人体内的功能是产生和调节体温、保持气色，生智慧、助消化等等。“赤巴”基本分为五种，即，消化赤巴、容光赤巴、行动赤巴、视力赤巴和增色赤巴。“瓦干”即诞液，在人体内的功能是供营养、长脂肪、调皮肤、正常睡眠等。“瓦干”也基本分为五种，即：根基培根、研磨培根、尝味培根、餍足培根和粘合培根。藏医认为，以上三种因素的机能如果在人体内维持了平衡，就出现正常的生理现象。反之，就会产生各种疾病。
提出七大物质基础（即：饮食的精微及血、肉、脂、骨、髓、精）和三种排泄物（即：大、小、汗）。认为人体的五脏六腑，不是孤立的存在物，通过经络与其他器官联系在一起，构成了人体有机的整体，人与自然界有密切关系，各项生理功能随着自然界的变化而受到影响。
而且提出了问诊、望诊和触诊的“三诊理论”和治疗疾病的“四友原则”。触诊主要是切脉。切脉所用部位为腕后高骨下约一寸左右或稍后一些，称之为“寸、甘、恰”。此外，通过观察尿的色泽、泡沫、沉淀、臭味等作为诊断依据，称之为“尿诊”。“四友原则”包括饮食、起居、内服药物、外治等四个方面，说明治病除使用内服药物或外治法外，饮食起居也很重要。
胚胎学是藏医学的重要组成部分。早在公元七世纪，藏医就开始了对胚胎学的研究，并初步记述了人体的胚胎发育，《四部医典》中详细记述了胚胎发育的整个过程。《五部遗教》之一的《洛本嘎唐》中也记载：“胚胎首先要经历鱼期，其次要经历龟期和猪期”。藏医对人体发育的研究，在许多方面要早于外国学者。
本次展出的国家图书馆藏清雍正十年（1732年）刻本藏文《四部医典•诀窍部》（《秘诀本》），由普宁寺医学院大圣医耶西贝觉资助刊刻，著名的第二世阿佳活佛洛桑丹贝尖参（1708-1768年）作了后序，称此书“如似一个宝物，没有一样是不需要的”。因此，它不但具有重要的版本和观赏价值，在学术上亦有重要意义。
