本书辑古今脉论，著其异同，正其得失，而以《内经》为宗，详为集注，故名。

      卷首附辨讹、脉字论、考证、男女异脉辨四篇短论。书中据汪訒庵《灵枢素问合纂》，辑为“内经脉要”，条陈《内经》论脉有关条文；据《素问》，辑为“内经诊候”，条陈言证、言形、言色、言声及五过四失等，以为脉诊之楷模。

      又据《伤寒论》，辑得“长沙公脉法”，再辑录李士材、王叔和、李时珍、朱丹溪、李东垣、滑伯仁、张景岳、吴鹤皋、蒋士吉、戴同父诸家论脉之精当者，分列于三十种脉象之下，注明其形象、主治证，均能条分缕析，以明脉之表里阴阳。

      卷末附内照图说。书中立论，概以《内经》之说以正诸家错讹，如褚氏谓女以左为右，以右为左，以寸为肾，以尺为心肺；赵氏谓脾土居中，左右关为脾胃而非肝胆；《脉诀》之七表八里九道，大小肠列于寸口，三焦、命门列于右尺，三部九候俱候于手而不候于头足诸说，皆据经批驳，予以辨正。

      张氏病时人每舍脉而言医，主张论脉必以《内经》为正宗，因辑脉书4卷，详加注释而成本书。

      现存清光绪六年（1880）武宁张绛雪堂刻本。