《黄帝内经》简称《内经》，包括《素问》九卷，《灵枢》九卷，共十八卷，是现存的早期中医经典著作之一。该书在以黄帝与岐伯对话、问答的形式阐述病机病理的同时，主张不治已病，而治未病，同时主张养生、摄生、益寿、延年。是中国传统医学四大经典著作之一(《黄帝内经》、《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》)，是我国医学宝库中现存成书最早的一部医学典籍。

《内经》成书于战国时代，集合了不同时期多家作者的篇论，在长期流传过程中，经过众多医家之手补撰修改而成。该书全面系统地总结了先秦医学理论和实践经验，是论述人体结构、生理病理、养生预防、治病理论的著作。在人与天地相应的理念指导下，构建了中医医学理论体系。包括摄生、阴阳五行、藏象经络、病因病机、诊法、治法治则、针灸导引、五运六气、传承和医德等方面内容，再涉及天文历法、气象物候、地理方域、人文哲学等多种学科，奠定了中医学理论体系，被历代医家奉为至道之宗。其理论具有恒久的科学价值，在当代仍然有效地指导临床实践。

《内经》传世以后，医家学者们对其辨章考镜、校勘训诂、研究发挥，形成了校刊文本、注释章句、分类研究和专题发挥四种治学方式构成的诠释学系统，现存的有关著作达百余种。

新刊补注释文黄帝内经素问十二卷   唐 王冰注 宋 林亿等 校正  元后至元五年（1339年）胡氏古林书堂刻本

《素问》自战国时代成书到齐梁年间全元起作《素问训解》时，一直保持九卷的旧制。只是到全元起注《素问》时，《素问》的第七卷已经亡佚了。唐朝王冰注释时将全元起本加以改编，称《黄帝内经素问》，共24卷，81篇。王冰补入了《天元纪大论》、《五运行大论》、《六微旨大论》、《气交变大论》、《五常政大论》、《六元正纪大论》和《至真要大论》等七篇大论，并将《素问》全文次序重新调整，并对个别文字予以增删。北宋校正医书局医官林亿、孙奇、高保衡等首对王冰注本校勘注释，改题为《重广补注黄帝内经素问》，仍为24卷81篇，又称“新校正”本。宋后皆以此本为通行本。此外，《素问》尚有十二卷、五十卷本等，其卷数虽有增减，但内容基本不变。

  

  

新刊黄帝内经灵枢十二卷   南宋 史崧 音释  元后至元五年（1339年）胡氏古林书堂刻本

《灵枢》最早称《针经》。《灵枢》第一篇《九针十二原》就有“先立《针经》”之语，无疑等于自我介绍。后来又称为《九卷》（见张仲景《伤寒论》序），晋皇甫谧复又称之为《针经》。再后又有《九虚》（见《高丽史书》、《宋志》及林亿引文等）、《九灵》（见《隋志》、《唐志》、《宋志》等）、《黄帝针经》（见《七录》、《隋志》、《唐志》及新罗国、高丽国史书等）等名。

《灵枢》，虽有《九卷》、《九虚》、《九灵》和《针经》等几个传本系统，但隋唐以后却都亡佚了。宋臣林亿、高保衡等校正医书时亦因其残缺过甚而欲校不能。南宋史崧氏所献的《灵枢经》虽与王冰所引之《灵枢》及王惟一所引之《灵枢》在内容上均有所不同，但毕竟是现今行世的唯一版本。史崧之所以将《灵枢》改成二十四卷，也只是为了与王冰所注之《素问》卷数相同而别无深意。因为原本这两部书都是九卷，现在则都成二十四卷。

黄帝内经太素注三十卷   隋 杨上善 撰  清灵溪精舍抄本