(1200-1264年),字进之,号海藏,元代赵州(今河北省赵县)人,曾经与
李杲一起学医于
张元素,但其年龄较李杲小二十岁左右,后又从师于李杲,尽传李氏之学。
张元素强调脏腑辨证,重视分辨病变所在脏腑的寒热虚实,
李杲阐发脾胃学说,尤重脾胃内伤虚证的探讨,临床用药主张温养脾肾。。在张、李二家的影响下,王好古又着重于《伤寒论》方面,而独重由于人体本气不足导致阳气不足的三阴阳虚病证,另成一家之说。著有《阴证略例》、《汤液本草》、《医垒元戎》、《此事难知》、《斑论萃英》、《伊尹汤液仲景广为大法》等。
王好古论伤寒为病,非常重视内因的作用,认为不论内伤外感,其所以为病,总由人体正气之虚所致。外感寒邪,内伤饮冷或空腹不食,均可导致内伤阴证的发生。但其得病有轻重之不同,预后有可治不可治的区别,全在于人体正气的虚实程度。王氏的这一理论认识,与《内经》中“邪之所凑,其气必虚”,“正气存内,邪不可干”的思想是完全一致的。
不仅如此,王氏在以上文字中,还说明了出现三阴证的病机,与人体内已伏阴有十分密切的关系。这种从体质角度分析病机,强调体质从化观点,颇有实际意义。王氏论伤寒强调正气之虚为本,
李杲论内伤病,亦强调元气不足为根,二者的观点基本一致。可见王氏之学受
李杲之学术思想的启迪,是一脉相承的。
王好古论阴证,虽然从
《伤寒论》三阴证入手,但其发展已不局限于此。使内伤外感阴寒病证的讨论走向深入,提出了阴证学说的系统认识,其虽师承
张元素、
李东垣之学,然又为之一变,为后世虚损病证的辨证治疗别开了法门。