重订丹溪先生心法三卷 附录一卷   元 朱震亨 撰 明 程充 重订  明弘治六年（1493年）程祖兴等刻本

            

《丹溪心法》为临床综合性医著，是中医滋阴派代表著作之一。

朱丹溪（1281-1358年），名震亨，字彦修，世称“丹溪先生”或“丹溪翁”，元代婺州义乌人。朱丹溪一生著述颇多，加之经其弟子门人整理而具名丹溪的医籍达20余种，《丹溪心法》即是由其门人整理而成。朱丹溪倡导滋阴学说，创立丹溪学派，对祖国医学贡献卓著，为“金元四大家”之一。

重订丹溪先生心法三卷 附录一卷   元 朱震亨 撰 明 程充 重订  明弘治六年（1493年）程祖兴等刻本

《丹溪心法》是一部研究内科杂病和朱氏学说的重要著作。程充称誉朱氏的学术经验“集先贤之大成”。全书比较全面地反映了朱氏“阳常有余，阴常不足”的学术见解以及气、血、痰、郁诸病治疗方法。其临床治疗虽重视滋阴，但不拘泥专方，治法也比较灵活机变。卷首有“十二经见证”、“不治已病治未病”等6篇医论；全书分列各科病证，以内科杂病为主，兼及其他各科。论述病证，先引朱氏原论，次则记述朱氏门人戴元礼有关辨证等方面的论述，并介绍治疗方剂。其中各病症的附录部分，对于病名解释病因、证候、治疗等方面有相当深人的分析。末附《故丹溪先生朱公石表辞》、《丹溪翁传》两篇。

重订丹溪先生心法三卷 附录一卷
元 朱震亨 撰 明 程充 重订  明弘治六年（1493年）程祖兴等刻本

此书中提出从气血痰郁论治杂病的理论，以气血痰郁为纲，六气为目，分辨标本、地土方宜来审证求因。在《丹溪心法•六郁》中指出“气血冲和，万病不生，一有怫郁，诸病生焉。故人身诸病多生于郁。”可见丹溪治疗杂病常以治郁为主，重在调气。他所创的越鞠丸统治诸郁，至今还在临证中广泛应用。

丹溪在杂病的诊治中还提出“痰之为物，随气升降，无处不到”的认识，指出痰是导致“咳嗽、呕利、眩晕、嘈杂、怔忡、惊悸、寒热肿痛、痞膈壅塞，或胸胁问漉漉有声，或背心一片常为冰冷、四肢麻木不仁”等诸多病证的原因，提出治痰以燥脾湿是治其本，“善治痰者，不治痰而治气，气行则痰化”等治疗原则。并针对痰的不同性质，病证的不同部位，酌加选择。如湿痰用苍术、白术；热痰用青黛、黄芩；风痰用南星；食积痰用神曲、麦芽、山楂；老痰用海浮石、半夏、瓜蒌、香附、五倍子等药。从上述可见，丹溪从气血痰郁的病理变化来论治杂病，经验丰富，常为后人所取法。

该书问世后影响较大，当时流传《丹溪心法》一书有川、陕二本，多经时医增改。程充（明代医家，字用光，安徽休宁人）取震亨曾孙朱贤所藏旧本，参阅诸书，重加校正，厘为三卷，于明成化十七年（1481年）刊刻。明嘉靖以后，此程氏重订本还出现了五卷本，此本即程充重订本的早期版本，存世稀罕，弥足珍贵。