尤怡（1650-1749）,字在泾，号拙吾，别号饮鹤山人，清长洲（今江苏吴县）人，少时家贫而好学，曾在寺院卖字为生，是为清代内科名医马俶的得意门生。尤怡天性沉静恬淡，工诗词，不求闻达。为人治病，多见奇效。好为诗与古文，稍暇即读书灌花，饲鹤观鱼，著书自娱。

清乾隆五十二年(1787年)，就读于福州鳌峰书院。苦攻经史之余，还钻研医学，专心研究古代医学经典，颇有心得。见原书文辞深奥，遂加以浅注，或编成歌诀，著《伤寒论浅注》、《长沙方歌括》传世。乾隆五十七年(1792年)中举。后会试不第，寄寓京师。适光禄寺卿伊朝栋患中风症，手足瘫痪，汤水不入，群医束手。念祖投以大剂而愈，声名大噪。后回长乐，任吴航书院山长。嘉庆三年(1798年)，主讲泉州清源书院。嘉庆六年(1801年)，再入京会试，不第，参加大挑，成绩甲等，以知县分发直隶保阳(今河北省保定)候补。时值盛夏，瘟疫流行，念祖用浅显韵语编成《时方歌括》，教医生按法施治，救活甚众。嘉庆十三年(1808年)，吏部郎谢在田头项强痛，心下满，小便不利，服表药无汗，反而烦躁，六脉洪散。经念祖处以桂枝去桂加茯苓白术汤，再投以栀子豉汤，病不再发。嘉庆十七年(1812年)，署磁州，改任枣强，升同知，擢代理正定知府。公务繁剧，仍撰写医书，为人治病。嘉庆二十四年(1819年)，以年老请休，在福州石井巷井上草堂讲学，培养医学人才；并曾治愈琉球国王之风症。念祖吸收古代医学精华，结合自己临床经验加以应用、补充，对医学通俗化、大众化作出重要贡献。

所著医书有《伤寒贯珠集》八卷，《金匮要略心典》八卷，《医学读书记》三卷，续记一卷，《金匮翼》八卷，及《静香楼医案》等。其诗集名《北田诗稿》。

尤怡认为，《伤寒论》因王叔和编次错乱，后人辩驳订证，各成一家言，言愈多而理愈晦。于是，他就六经，备提其纲，于正治法之外，又列各经之变治法，著《伤寒贯珠集》8卷。他所列各经之变治法为:“太阳有权变法、斡旋法、救逆法、类病法；阳明有明辨法、杂治法；少阳有权变法；太阴有藏病、经病法，经、藏俱病法；少阴、厥阴有温法、清法。凡病机进退微权，各有法以为辨。使读者先得其法，乃能用其方”(《清史稿》)。当然，他分证明晰，特别是少阴、厥阴温、清两法，对后世医家颇多启发。另外，他还对方有执、喻嘉言二人所提出的“风伤卫，寒伤营”学说，有所补正，他认为其首篇所说的“寒之浅者，仅伤于卫；风伤之甚者，并及于营。卫之实者，风亦难泄，卫之虚者，寒亦不固”，不周全。他指出，应当分有汗、无汗，以严格麻黄、桂枝的辨别，不必仅执着于营卫的孰虚孰实，来证明伤寒和中风的区别。

另外，尤怡对《伤寒论》有精辟的阐述，他将仲景辨证施治的精义作简要发挥，条理通达，分析详明。近代著名学者章太炎曾对柯琴和尤怡对仲景学说的研究作出了评价，他说能卓然自立创通大义，莫如浙之柯韵伯；分擘条理，莫如吴之尤在泾。解《伤寒》者百多家，能自立者不过二人，这太少了。应该说章太炎的评论，是较为中肯的。