罗天益（1220～1290年），字谦甫，元代医家，约生于金兴定四年（公元1220年）。他幼承父训，有志经史，学医于李东垣，又向窦汉卿学针法。李杲身后，他整理刊出了多部李杲的医学著作，对传播“东垣之学”起到了重要作用。他精研素、难，师承东垣，旁及诸家，又参以己见，著成《卫生宝鉴》一书，其论“有裨于前人之未备”，能“嘉惠后学，翼羽医教”，对中医学术的继承和发展做出了较大的贡献。

      罗氏之故里，有真定、藁城二说，如《新元史》卷242《李杲传》云：“弟子罗天益，字谦甫，亦真定人，能传其学”；明·徐春甫《古今医统》云：“罗天益，字谦甫，真定人，东垣弟子”；第四版教材《中医各家学说》罗天益条下亦云：“元代真定（今河北省正定县）人”。清·黄虞稷《千顷堂书目》补元人著作有：罗天益《卫生宝鉴》二十四卷，注：“字谦甫，藁城人，东垣弟子”；光绪十年《畿辅通志》卷135《艺文略三》《卫生宝鉴》条云：“天益，字谦甫，藁城人”；商务印书馆1959年11月初版， 1959年11月上海第一次印刷《卫生宝鉴》出版说明中云：“罗天益是河北省藁城人”。

      通过多番考证，予认为“藁城”一说较为贴切。根据是：

      1. 有《千顷堂书目》、《畿辅通志》等书的记载。

      2. 《卫生宝鉴》卷十三疮肿门有“丙午岁，予居藁城，人多患疔疮，县尹董公谓予曰……君当舍手医之”、卷三主不明则十二官危条下有“癸丑春”为“藁城令张君”诊疾的记述。

      3. 《元史·地理志》云：“元代真定路领九县，有真定、藁城……”，在藁城下注：“太宗六年（1234年）为永安州，无极、宁晋、新乐、平棘四县隶焉。七年，废州为藁城县，属真定”。

      此可见，元代藁城隶属真定，如单言“真定人”亦无大谬，但失之笼统，有欠确切。

      罗天益约生活于13世纪，是金元四大家之一李杲的得意门生，在李杲门下十数年。1246年(宋淳祜六年)至1283年(元至元二十年) 间元兵南下，北方被元占领。他曾随军担任太医，行医于各地，还几次到六盘山为丞相和官员治病，积累了丰富的临床经验。1216 年(元世祖中统二年)夏，元朝中书左丞董彦明率军攻打济南，时值盛暑，军人饮冷，痢疾、时气流行，罗天益采用自制方和古方结合，使军中患病者大多治愈。

      罗氏以《内经》及东垣学说为指导，提出了“脾胃人之所以为本者”的学术主张。在治疗中十分强调温补脾胃，钩玄东垣针法之精华，处方着重于中脘、气海、足三里三穴，而且其中绝大部分是以灸治获效。他的学术思想遥承于洁古，授受于东垣，又突出脏腑辨证、脾胃理论、药性药理的运用的“易水学派”特色，成为易水学派理论形成和发展过程中承前启后的一位重要医家。

      《卫生宝鉴》（1281年）是罗氏的代表著作。全书二十四卷，补遗一卷，包括“药误永鉴”、“名方集聚”、“药类法象”、“ 医验记述”等四方面内容。《卫生宝鉴·蒋用文序》云：“论病则本于素、难，必求其因，其为说也详而明，制方则随机应变，动不虚发，其为法也简而当，大抵采摭李氏平日之精确者，而间櫽括以己意，旁及诸家者也。……罗氏深得李氏不传之奥，其处方立论不偏于一，而于针法本草，莫不备述，实医家至要之书。……李氏之学，得罗氏而益明。”这是对该书较为中肯的评价。

      他的主要学术思想反映在此书中，在《名方类聚》篇内，列有针法门，并最先收载他辑注的窦汉卿《流注指微赋》。罗天益用灸法以温补中焦，不仅能治中焦不足的虚寒证，而且还可以治疗气阴两伤的虚热证，罗氏能补其师之不足，并发展了刘河间热证用灸，李杲甘温除热的理论观点，继承和发展了金元四大家的针灸学术思想。另著有《内经类编》、《药象图》及《经验方》、《医经辨惑》（见刘因《静修文集》）等书，均佚。经过整理的张元素的著作有《洁古注难经》。